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Le fondateur de la confrérie des Aïssâwa est un personnage énigmatique dont la généalogie est sujette à controverse. Hommes et femmes frappent des mains et dansent, les « youyous » de ces dernières ponctuent davantage l’ambiance. Sidi Ali Ben Hamdouch est mort en dans la région semi-montagneuse de Zerhoun, dans une petite localité à proximité de la fameuse Moulay Idriss Zerhoun qui accueille chaque année le « moussem » ou festival traditionnel des Aïssawa. Cette phase est caractérisée également par l’invocation et les louanges adressées à des démons, ce sont des esprits qui vivent, mangent, boivent, dorment et meurent comme les êtres humains. Au Maroc les cérémonies des Aïssâwa sont des rituels domestiques nocturnes appelés simplement « nuit », lila organisés principalement à la demande des femmes sympathisantes. Son hagiographie nous renvoie l’image d’un maître soufi et ascète légendaire d’une influence spirituelle considérable. Pendant que la « Taifa Issawiya » chante, certaines personnes du public, surtout des femmes, sont dites « possédées » par des démons et se mettent à danser inconsciemment et à entrer dans une transe et un état second qu’on appelle « jedbda » du fait qu’elles sont soumises à la demande des démons qui les possèdent.

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Le Haj Azedine Bettahi étant chef des mqaddmine à Fès et Meknès, dont voici quelques-uns et d’autres chefs spirituels d’autres villes connues pour la culture issaouie:. Dans ce contexte les orchestres Aïssâwa permettent aux Marocains qui en font partie de pallier une situation socio économique mudic. Il s’agit d’une tunique sans manches ni capuches, et fabriquée à Khémisset petite ville de habitants, entre Musicc et Meknès à base de laine, teintée en rouge et blanc et qui contient des ornements et des motifs géométriques. Chaque chant introductif « ftouh » qui précède le rbbani est suivi d’un air de hautbois qui lui est propre et dont la mélodie correspond aux dernières phrases récitées lors de la dernière partie du ftouh. Même principe que pour les bnadris:

Son avantage est qu’elle n’a pas besoin d’entretien. Ensuite, iwsawa récitent une courte prière suivie du « Hizb Soubhan Dayem » pour apporter la bénédiction au client et à ses proches. La contradiction majeure sujette à des polémiques est l’association de Dieu Allah avec d’autres personnalités, des saints tels que Mohammed Ben Aïssa lui-même ou encore des saints de Ouezzane comme Moulay Abdellah Cherif ou Moulay Touhami.

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Les aspects ludiques de la cérémonie sont courants et revendiqués par les participants rires, chants, danses de même que les manifestations corporelles extatiques cris, pleurs. La méthode Aïssâwa originelle ne fait pas mention de pratiques rituelles extatiques musiques, les danses et les chants.

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Son hagiographie nous renvoie l’image d’un maître soufi et ascète légendaire d’une influence spirituelle considérable. Cependant, comme les gnaoua et les Hamadcha – avec lesquels on les confond sans cesse – les Aïssâwa ont toujours été décriés et localisés au plus bas de la hiérarchie confrérique.

La dernière modification de cette page a été faite le 17 janvier à Cet article ne cite aucune source et peut contenir des informations erronées depuis mars Les hautboïstes se reposent, se contentent de chanter la chorale et attendent la deuxième partie de la lila: Plus largement, le rituel de transe pratiqué par les Aïssâwa actuellement semble avoir été établi au fur et à mesure des siècles sous la triple influence du soufisme originel, de croyances animistes préislamiques et de la poésie arabe citadine, comme le Melhoun.

Chaâbi marocain Issawa sont des groupes de folklores marocains, chante des chansons islamiques mais de façons spéciales et rythmées. On peut également considérer le « mlouk » comme une forme de « Chirk » car le principe est de chanter des poèmes spirituels et religieux dédiés à des esprits alors qu’en Islam il est interdit de faire des louanges autre qu’à Allah.

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Les démons sont classés par trois niveaux. La structure instrumentale du « rbbani » traduction étymologique: La différence avec ces derniers est qu’ils sont immatériels et peuvent incarner un être vivant ou un objet et vivent dans le même monde que les êtres humains mais dans une dimension parallèle. Espaces de noms Article Discussion. Sidi Ali Ben Hamdouch est mort en dans la région semi-montagneuse de Zerhoun, dans une petite localité à proximité de la fameuse Moulay Idriss Zerhoun qui accueille chaque année le « moussem » ou festival traditionnel des Aïssawa.

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La fin de la hadra se caractérise par la perte de connaissance de plusieurs membres du public. Malgré leur musique particulièrement roborative, les Aïssâwa ne bénéficient pas du même engouement que les gnaoua auprès du public occidental.

Effectivement, ces orchestres confrériques mettent en place une économie informelle qui permet de définir un intérêt collectif et de résoudre de nouvelles formes de prise en charge économique et sociale.

Aïssawa — Wikipédia

Cette phase est caractérisée également par l’invocation et les louanges adressées à des démons, ce sont des esprits qui vivent, mangent, boivent, dorment et meurent comme les êtres humains.

Ils peuvent également se marier entre eux et avoir des enfants.

Une exception notable est Artaudpour qui ils représentent au contraire un idéal à atteindre: Poursuivant la réflexion de Andezian, Mehdi Nabti a mené une enquête de terrain auprès des Aïssâwa du Maroc.

L’hôtesse de maison en arabe marocain: Dans ce contexte les orchestres Aïssâwa permettent aux Marocains qui en font partie de pallier une situation socio économique difficile. Pour un streaming plus rapide, désactivez AdBlock musif MaghrebSpace. La confrérie est évoquée ici et là dans des ouvrages médicaux, des monographies, des livres scolaires, des peintures, des essais ou des récits de voyages.

C’est par la diffusion commerciale du répertoire musical soufi mariage, festival, enregistrements etc. Culture marocaine Musique marocaine Meknès Confrérie soufie au Maroc. Outre le Marocla musiv est présente sous une forme institutionnelle en Algérieen Tunisieen Libyeen Égypteen Syrie et en Irak.

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Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Dans ce pays, celles-ci composent actuellement la clientèle principale des orchestres de la confrérie. Issawa sont des groupes de folklores marocains, chante des chansons islamiques mais de façons spéciales et rythmées. Gold school ft wedl lgriya.

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